A principal talks to 8th-graders about school safety in Wellsville, New York. Many public schools in the US remain largely segregated.

Die gefährliche Heuchelei der weißen Liberalen im Rennen

Dies war jedoch kein Archivmaterial von White Southerners aus den 1960er Jahren. Dies fand letztes Jahr in Howard County, Maryland, statt, einer Vorstadtgemeinde, die stolz auf ihre rassistische Integration ist. Dort mobilisierten progressive weiße Eltern mit anderen Gruppen, um zu versuchen, einen Schulintegrationsplan zu stoppen, der arme Schüler, die größtenteils schwarz und braun waren, zu wohlhabenderen, weißeren Schulen bringen sollte.

Willie Flowers, der Vater von zwei Jungen der achten Klasse in Howard County-Schulen, war von der Wildheit des Widerstands fassungslos. Er sagt, es sei ein Rückblick auf die Art von Rassismus gewesen, dem er beim Besuch von Schulen mit Weißen im Süden begegnet sei.

„Ich komme aus Alabama und dachte, ich würde dieser Art von Unsinn entkommen“, sagt Flowers, der Präsident der NAACP Maryland State Conference. „Es gab Fälle von Flaggen der Konföderierten bei High-School-Fußballspielen, rassistische Epitaphien.“

Im Jahr 2020 unterstützt Weiß die Black Lives Matter-Bewegung auf einem Allzeithoch. Menschen sind so viele Bücher über Antirassismus kaufen dass Buchhändler Probleme haben, sie auf Lager zu halten. Ein Kommentator sagte Die Proteste von George Floyd, die in diesem Frühjahr ausgebrochen sind, könnten zu „kühnen Schritten zur Bekämpfung der systemischen Rassenungleichheit führen – mutige, umfassende Wiedergutmachungsmaßnahmen“.

Jeder Angriff auf fest verwurzelten Rassismus wird jedoch auf eines der größten Hindernisse für echte Veränderungen stoßen: Gute Weiße.

Die Medien lieben es, sich auf die einfachen Bösewichte zu konzentrieren, die auf Handyvideos, die sich wie Rassisten verhalten, kaputt gehen. Aber einige Gelehrte und Aktivisten sagen gute Weiße – die fortschrittlichen Leute in den blauen Staaten, die Art wer hätte ein drittes Mal für Obama gestimmt wenn sie könnten – sind einige der hartnäckigsten Befürworter des systemischen Rassismus.

Viele sind so gefährliche Gegner des Rassenfortschritts, weil ihre Ziele ihren Rassismus nicht kommen sehen können – und oft auch nicht. Gelehrte sagen, dass diese Menschen oft von unbewusstem Rassismus motiviert sind, ihre Rassenfeindlichkeit nicht zuzugeben und mit harmlos klingenden Begriffen wie „Nachbarschaftsschulen“ und „Eigentumswerte“ zu verschleiern.

Es kann keine wirkliche Veränderung geben, bis die Weißen bereit sind, ihre Macht und Ressourcen dort aufzugeben, wo sie leben, sagt Matthew Delmont, Autor von „Warum das Busfahren fehlgeschlagen ist: Rasse, Medien und der nationale Widerstand gegen die Trennung von Schulen“.

„Das Zeichen dafür, dass Veränderungen real und nicht symbolisch sind, ist, dass die Menschen in ihren eigenen Hinterhöfen echte Veränderungen an Dingen vornehmen, die ihnen nahe stehen, z. B. die Unterstützung von erschwinglicherem Wohnraum in ihrer Nachbarschaft oder Programme zur Integration von Schulen“, sagt Delmont, a Geschichtsprofessor am Dartmouth College.

Aber viele Weiße, sagt er, waren nie bereit, diesen Schritt zu tun.

„Im Großen und Ganzen müssen weiße Amerikaner und andere Menschen mit sozioökonomischem Status bereit sein, etwas aufzugeben, um eine gerechtere und gerechtere Gesellschaft zu haben.“

Warum integrierte Schulen so viel Widerstand hervorrufen

Wenn es um dieses Thema geht, schafft die Geschichte nicht viel Vertrauen. Deshalb hat sich für vieles nicht geändert Was ein Gelehrter „Ground Zero“ für Rassengleichheit nennt: Schulen und Häuser.

Black Lives Matter-Zeichen tauchen heute auf den Rasenflächen von mehr Weißen auf. Statistiken deuten jedoch darauf hin, dass diese Leben nicht so wichtig sind, wenn mehr Schwarze ihre Kinder mit weißen Kindern zur Schule schicken.

Öffentliche Schulen in Amerika sind nicht nur im Süden, sondern auch in vielen blauen Staaten und fortschrittlichen Gemeinden stark voneinander getrennt.

Ein Schulleiter spricht mit Achtklässlern über die Sicherheit in der Schule in Wellsville, New York. Viele öffentliche Schulen in den USA sind nach wie vor weitgehend getrennt.
Das Economic Policy Institute (EPI), ein gemeinnütziger Think Tank, wurde veröffentlicht ein Bericht Dieses Jahr kommt zu dem Schluss, dass 60 Jahre nachdem der Oberste Gerichtshof „getrennte, aber gleichberechtigte“ Schulen für verfassungswidrig erklärt hat, die amerikanischen Schulen „nach Rasse und ethnischer Zugehörigkeit stark voneinander getrennt bleiben“.

Es heißt, dass weniger als 13% der weißen Schüler eine Schule besuchen, in der die Mehrheit der Schüler schwarz ist, während fast 70% der schwarzen Kinder solche Schulen besuchen.

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Es wäre eine schlechte Geschichte, all dieses Versagen den Weißen Südstaatlern zuzuschreiben. Der Widerstand gegen Busfahrten in Orten wie Boston in den frühen 1970er Jahren war genauso bösartig wie im Süden. Aber nördliche Gegner der Schulintegration verwendeten Begriffe wie „Zwangsbusse“, um ihre Rassenfeindlichkeit zu verschleiern.

Proteste gegen die Integration von Schulen sind nicht neu. Im Jahr 1965 Mitglieder eines Elternteils & # 39; Verband vor dem Board of Education in Brooklyn, New York, gegen einen Vorschlag zur Integration öffentlicher Schulen.

„Im Großen und Ganzen würden sie sagen, dass sie keine Rassisten sind und nicht wie die Rassisten im Süden, und dass sie tatsächlich liberal sind und für Demokraten gestimmt haben“, sagt Delmont. „Aber wenn es um ihren eigenen Garten ging, hatten sie eine andere Perspektive.“

Diese hohe Segregation bleibt trotz dieser hohen Segregation bestehen Beweise Diese Integration kam sowohl den Weißen als auch den Schwarzen auf dem Höhepunkt der Schultrennung von 1964 bis 1980 zugute. Die Schulabschlussquoten und Testergebnisse für schwarze Schüler verbesserten sich in dieser Zeit erheblich, aber auch die Integration reduzierte rassistische Vorurteile unter Weißen.

Es wäre unfair zu sagen, dass alle fortschrittlichen weißen Eltern, die sich zurückziehen, um die rassistische Zusammensetzung der öffentlichen Schulen ihrer Kinder zu ändern, Heuchler sind. Ein Teil ihres Verhaltens ist auch durch etwas motiviert, das als „Opportunity Hoarding“ bezeichnet wird, sagt Delmont.

„Sobald weiße Eltern Zugang zu einem Schulbezirk haben, von dem sie glauben, dass er für ihre Kinder gut funktioniert, versuchen sie alles, um Barrieren zu schaffen, um die Ressourcen für sich und ihre sehr kleine Anzahl von Gleichaltrigen zu erhalten“, sagt er.

Nicht der gesamte Widerstand kann der Rasse zugeschrieben werden. Einige Howard County Eltern sagten, sie lehnten den Plan zur Umverteilung der Schule ab weil es weniger wohlhabenden Studenten, die hauptsächlich schwarz und braun waren, schaden würde, wenn sie gezwungen würden, länger zu pendeln und langjährige Freunde zu verlieren. Bei öffentlichen Versammlungen sagten viele, sie seien Demokraten und arbeiteten für gemeinnützige Gruppen für soziale Gerechtigkeit. Dies geht aus einer Geschichte der New York Times über den Kampf um die Umverteilung der Schule hervor.
Demonstranten tragen Schilder gegen erzwungene Schulbusse vor einer Versammlung demokratischer Führer in Louisville, Kentucky, am 23. November 1975.
Ihre Bemühungen scheiterten jedoch. Howard County nahm den Plan an im November letzten Jahres. Der Plan basiert auf der sozioökonomischen Integration (Oberster Gerichtshof) Integrationspläne basierend auf der Rasse sind nicht mehr zulässig), aber es wird die rassische Zusammensetzung einiger Schulen ändern, weil viele der armen Schüler, die in wohlhabendere, weißere Schulen geschickt werden, schwarz oder braun sind.

Flowers sagt, er sei immer noch wütend über die rassistischen Spannungen, die die Episode aufgedeckt habe. Er war auch schockiert über den Widerstand, weil Howard County Columbia umfasst, eine der ersten geplanten integrierten Gemeinschaften des Landes. Er sagt auch, dass einige der Gegner des Schulplans Schwarz waren.

„Die Überraschung war die negative Reaktion, das Vitriol, der Widerstand nicht nur weißer Familien, sondern auch anderer ethnischer Gruppen“, sagt er. „Sie alle haben sich entschieden gegen die Idee ausgesprochen, ihre Familien in Schulen mit afroamerikanischen Kindern zu haben.“

Warum amerikanische Städte weitgehend getrennt bleiben

Es gibt auch eine lange Tradition des weißen Widerstands gegen rassistisch integriertes Wohnen. Der Rev. Martin Luther King Jr. sagte einmal, einige der hasserfülltesten Menschen, denen er begegnete, seien weiße Einwohner in Chicago, die sich einer offenen Wohnungskampagne widersetzten, die er 1966 führte. Während eines Marsches wurde King mit einem Stein auf den Kopf geschlagen. Es ist eines der wenigen Male, dass er vor der Kamera Angst zeigte.

Diese Art von Widerstand ist heute verflogen. Viele Weiße akzeptieren farbige Menschen in ihrer Nachbarschaft viel mehr. Aber wenn zu viele ethnische Minderheiten einziehen, mieten viele Weiße Umzugswagen. Dieses Phänomen ist so verbreitet, dass Soziologen einen Namen dafür haben: einen rassistischen „Wendepunkt“.

Präsident Trump hat diese Geschichte kürzlich erwähnt, als er zitierte Seine Rücknahme eines Wohnungsgesetzes sollte die Segregation von Wohngebieten bekämpfen.

In einer auf Twitter veröffentlichten Nachricht sagte Trump: „Alle Menschen, die ihren Suburban Lifestyle Dream leben, werden nicht länger durch den Bau von Wohnungen mit niedrigem Einkommen in Ihrer Nachbarschaft belästigt oder finanziell verletzt.“

Die Schwestern Corlia, Kayla, Aaliyah und Kaylen Smith stehen auf ihrer Veranda im B.W. Cooper Wohnprojekt in New Orleans.

Die US-Vororte werden immer vielfältiger – demokratische Eingriffe bei Vorortwählern zeigen dies.

„Aber die Schwarz-Weiß-Segregation ist nach wie vor bemerkenswert hoch“, sagt Richard D. Kahlenberg, eine Behörde für Wohnungssegregation. in einem kürzlich erschienenen Artikel zusammen mit Kimberly Quick, einer Wissenschaftlerin und Mitarbeiterin der Century Foundation, einer fortschrittlichen Denkfabrik.

Beide zitierten zwei „erstaunliche Tatsachen“ über die Trennung von Wohnungen:

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„Schwarze der Mittelklasse leben in Gegenden mit einer höheren Armutsquote als Weiße mit niedrigem Einkommen. Afroamerikanische Haushalte, die von einer Person mit einem Bachelor-Abschluss geführt werden, haben im Durchschnitt weniger Vermögen als weiße Haushalte, die von einer Person geführt werden, die keinen High-School-Abschluss hat . “

Wie bleibt die Segregation von Wohnungen Jahrzehnte nach Gesetzen wie dem Fair Housing Act von 1968 bestehen, die das Mieten, Kaufen und Finanzieren von Häusern aufgrund von Rasse, Religion, nationaler Herkunft oder Geschlecht untersagten?

Zwei Wörter: Zonengesetze.

Politische Führer können immer noch verhindern, dass schwarze und braune Menschen in weißere, wohlhabendere Gemeinden ziehen, indem sie Ausschlussgesetze anwenden, die den Bau von Wohnungen oder Wohnungen mit niedrigem Einkommen verhindern, sagen Wissenschaftler und Aktivisten.

Ein Vorort in Elmont, New York. Trotz der Gesetze gegen Diskriminierung im Wohnungsbau bleiben viele amerikanische Städte rassistisch getrennt.
Dies hoher Grad an Wohnsegregation ist nicht auf rote Zustände beschränkt. Einige der rassentrennendsten Wohnungen befinden sich in progressive Städte wie Chicago.

Dieser Konflikt zwischen der Politik eines weißen Hausbesitzers und den Zonierungsgesetzen, die ihre rassistische Isolation ermöglichen, kann zu seltsamen Bildern führen, sagt Omar Wasow, Assistenzprofessor für Politik an der Princeton University. Laut Wasow ist die Wohnungspolitik „Ground Zero“ für die Gleichstellung der Rassen, da sie den Zugang zu guten Schulen und Arbeitsplätzen sowie die Fähigkeit zum Aufbau von Wohlstand beeinflusst.

„Es gibt Leute in der Stadt Princeton, die auf ihrem Rasen ein Schild mit der Aufschrift“ Black Lives Matter „und ein Schild mit der Aufschrift“ Wir lieben unsere muslimischen Nachbarn „haben, sich jedoch gegen eine Änderung der Zonierungsrichtlinien aussprechen, die besagen, dass Sie eineinhalb Morgen pro Hektar haben müssen Haus „, sagt er.

„Das bedeutet: ‚Wir lieben unsere muslimischen Nachbarn, solange sie Millionäre sind.'“

Wie echte Veränderung aussieht

Es gab viele Beispiele für fortschrittliche weiße Amerikaner, die bereit sind, etwas für den rassistischen Fortschritt aufzugeben, das über die Symbolik hinausgeht.

Viola Liuzzo, eine Hausfrau aus White Detroit, gab ihr Leben für das schwarze Stimmrecht, als sie 1965 während der Selma-Kampagne von Rassisten getötet wurde. Weiße stimmten für Programme wie Obamacare, die die Reichen unverhältnismäßig besteuerten, um schwarzen und braunen Menschen zu helfen. Einige weiße Familien bestehen darauf, ihre Kinder auf rassistisch unterschiedliche öffentliche Schulen zu schicken und ihr Bestes zu geben, um in integrierten Gemeinschaften zu verehren und in rassistisch gemischten Gegenden zu leben.

James Juanillo posiert mit einer Kreidebotschaft, die am 14. Juni 2020 außerhalb seines Hauses in San Francisco, Kalifornien, geschrieben wurde.

Es gibt auch weiße Stadt-, Geschäfts- und Bürgerführer, die auf tiefgreifende rassistische Veränderungen drängen.

Wasow zitiert Beamte in Orten wie Minneapolis, Minnesota, die kürzlich dafür gestimmt haben „upzone“ ihre Stadt durch die Verabschiedung von Zonierungsgesetzen, die den Bau weiterer Wohnungen ermöglichen. Er führt auch das Beispiel des Vororts Mount Laurel in New Jersey an, in dem einst Zonierungsrichtlinien gelten, die Familien mit niedrigem Einkommen ausschließen, bis eine Reihe von Gerichtsschlachten die Gemeinde dazu zwang, ihre Zonierungsgesetze zu ändern, um erschwinglicheren Wohnraum zu schaffen.
Hat diese Änderung zu sinkenden Immobilienwerten und kriminellen Schulen geführt? Nicht nach einer vielgepriesenen Studie, die wurde kürzlich von der New York Times zitiert. Eine Wohnsiedlung in Mount Laurel, die mehr Menschen mit niedrigem Einkommen anziehen soll, hat sich inzwischen so nahtlos in die Gemeinde eingefügt, dass ein Jahrzehnt später die meisten Nachbarn in nahe gelegenen Stadtteilen sie laut dem Buch nicht einmal benennen konnten. „Mount Laurel besteigen. “

Die Vorteile der Aufhebung der Rassentrennung in der Schule sind ebenfalls gut dokumentiert, sagt Delmont, der Professor in Dartmouth. Er sagt, dass die Verbreitung von Bildungsressourcen in einem Ballungsraum diese Gemeinschaft nachweislich verbessert. Er sagt, es gibt auch einen egoistischen Grund, warum weiße Eltern rassistisch integrierte Schulen nicht fürchten sollten.

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„Sie trainieren Ihre Kinder nicht als Erwachsene auf der Welt, wie es heute tatsächlich aussieht, wenn sie keine Integration erfahren, bevor sie in die Belegschaft eintreten“, sagt er.

Dennoch haben viele Weiße ein Talent, diese Entscheidungen zu vermeiden, sagt Shannon Sullivan, Autor von „Gute Weiße: Das Problem mit dem weißen Antirassismus der Mittelklasse“.
Die Schulleiterin Sandra Soto von der Public School 705 - einer Grundschule in Brooklyn - spricht 2016 vor einer Versammlung von Eltern. Im Rahmen eines Pilotprogramms konnten sieben Grundschulen in New York City ihre Zulassungsrichtlinien optimieren, um die Vielfalt zu fördern, indem sie Plätze für Kinder mit niedrigem Einkommen reservierten .

Einige machen es, indem sie die Weißen der unteren Klasse für anhaltenden Rassismus verantwortlich machen. Sie befürworten einen Lebensstil der „Güte der weißen Mittelklasse“ – sie sagen die richtigen Dinge über die Rasse und vermeiden offenkundige rassistische Feindseligkeiten -, nutzen diese Güte jedoch als Mechanismus, um Verantwortung abzulenken und ihren weißen Status zu schützen.

Viele progressive Weiße sind sich dieser Ablenkung oft nicht bewusst, sagt Sullivan. Sie wollen nicht absichtlich farbige Menschen von ihren öffentlichen Schulen oder Nachbarschaften ausschließen. In ihrem Buch sagt sie, dass viele dieser Versuche, ihren Status zu schützen, „unbewusst funktionieren, aber dennoch existieren und wirksam sind“. Eine der beliebtesten Ablenkungsstrategien ist laut Sullivan die Forderung nach Rassenversöhnung.

„Bei der Versöhnung geht es darum, dass sich Weiße nicht unwohl fühlen“, sagt sie. „Sie würden es nicht so charakterisieren, aber sie wollen sich einfach nicht unwohl fühlen und fühlen sich dadurch nicht gut, wenn es da draußen einige Schwarze gibt, die wütend sind.“

Während die Amerikaner jetzt darüber debattieren, wie sie vorgehen sollen, sagt Sullivan, dass sie es vorzieht, dass sich ihre weißen Mitmenschen auf ein anderes Wort konzentrieren.

„Ich möchte etwas über Gerechtigkeit hören“, sagt sie. Ich möchte etwas über Dinge hören, die zerstörte Gemeinschaften wiederherstellen. Ich möchte nicht hören, wie wir dafür sorgen, dass sich Weiße wieder wohl fühlen. “

Gerechtigkeit bedeutet jedoch oft, Macht aufzugeben oder Ressourcen zu teilen. Das ist ein Schritt, den viele gute weiße Amerikaner nicht unternehmen wollten. Wann haben Sie das letzte Mal jemanden offen über das Streben nach Integration sprechen hören? Solch ein rassistischer Optimismus klingt fast kurios, wie ein Relikt aus einer anderen Zeit.

Vielleicht ändern die Proteste von George Floyd diesen Rassenpessimismus. Es ist inspirierend zu sehen, wie die „Wall of White Mothers“ Gummigeschossen und Tränengas für Rassengerechtigkeit trotzt. Und ja, es ist beruhigend zu sehen, wie Weiße Bücher kaufen wie „Wie man ein Antirassist ist. “

Alles ist besser als die Rassenfeindlichkeit, die vorher so allgegenwärtig war.

Aber hier ist eine unangenehme Wahrheit, die viele Schwarze und Braune aus ihrer eigenen bitteren Erfahrung kennen:

Wenn nicht mehr Weiße bereit sind, etwas aufzugeben, um die rassische Zusammensetzung ihres Wohnortes zu ändern und ihre Kinder zur Schule zu schicken, wird es in Amerika kein echtes rassistisches Erwachen geben.

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